الجمعة، 31 ديسمبر 2010
الخميس، 30 ديسمبر 2010
الأربعاء، 29 ديسمبر 2010
الثلاثاء، 28 ديسمبر 2010
الاثنين، 27 ديسمبر 2010
الأحد، 26 ديسمبر 2010
السبت، 25 ديسمبر 2010
الجمعة، 24 ديسمبر 2010
الخميس، 23 ديسمبر 2010
الأربعاء، 22 ديسمبر 2010
الثلاثاء، 21 ديسمبر 2010
الاثنين، 20 ديسمبر 2010
الأحد، 19 ديسمبر 2010
السبت، 18 ديسمبر 2010
الجمعة، 17 ديسمبر 2010
الخميس، 16 ديسمبر 2010
الأربعاء، 15 ديسمبر 2010
الثلاثاء، 14 ديسمبر 2010
الاثنين، 13 ديسمبر 2010
الأحد، 12 ديسمبر 2010
السبت، 11 ديسمبر 2010
الجمعة، 10 ديسمبر 2010
الخميس، 9 ديسمبر 2010
الأربعاء، 8 ديسمبر 2010
الثلاثاء، 7 ديسمبر 2010
الاثنين، 6 ديسمبر 2010
الأحد، 28 نوفمبر 2010
الجهاز الهضمي Digestive System | مدينة سلقين salqin city
يقوم الجهاز الهضمي بتحويل ما تأكله إلى مواد تحتاجها لتعيش .
يتكون الجهاز الهضمي من انبوبة أو قناة طولها 30 قدمآ وتشمل الفم والحلق والمريء والمعدة والامعاء الدقيقة (المعي الاثنا عشر و المعي الصائم و المعي اللفائفي ) و الامعاء الغليظة ( وتسمى ايضآ بـ القولون ) و المستقيم و الشرج .
وتتصل بهذه القناة 3 اعضاء أساسية : الكبد والحوصلة المرارية و البنكرياس .
تتعاون أجزاء الجهاز الهضمي معآ على مدى 12 إلى 24 ساعة ، فيأخذ هذا الجهاز ما تأكله ويستخلص العناصر الغذائية ويتخلص من الفضلات .
حتى يمكن إستخلاص العناصر الغذائية يجب أن يتعرض الطعام لعمليات طحن وهرس وتفتيت إلى قطع صغيرة مايكروسكوبية .
إن إصبعآ من الجزر تأكله يتحول في النهاية إلى عدد هائل من المواد المختلفة – من فيتامنيات و معادن و بروتينات و سكريات و الياف نبايتة – وهذه تتحرك وتتقلب في داخل معدتك وأمعائك ، يستخدم الجسم هذه المواد بطريقة عديدة ومختلفة ، فبعض السكريات قد يختزن في الكبد لتمنحك الطاقة عندما تحتاجها بعد ذلك بثلاثة أيام ، وبعض من الكالسيوم الذي تناولته في الجزرة يصاف إلى مادة عظامك ويمنحها القوة ، وبعض الفيتامنيات ينتقل إلى نوع من الخلايا في بطانة أمعائك ويحميها من حدوث التحولات أو الطفرات التي قد تؤدي إلى السرطان ، أما الالياف فتبقى في الامعاء كنفايات أو فضلات متكتلة ، لكنها نفايات ضرورية ولا غنى عنها للتخلص من المواد الاخرى ( بما فيها الدهون والسكريات الزائدة) التي يمكن ان تضر الجسم ، ثم يتم التخلص من الفضلات في عملية التبرز .
عملية الهضم :
الفم :
إن خطوة في العملية الهضمية يمكن ان تبدأ حتى قبل أن تتناول الطعام ، فرائحة الطعام أو حتى مجرد التفكير فيه يمكن أن يمهد للعمليات الكيميائية التي تبدأ الهضم .
الغدد اللعابية تنتج اللعاب ، وهو مزيح من الماء والانزيمات .
عندما يدخل الطعام إلى الفم يبدأ طحنه وهرسه فيزيائيآ بالاسنان ، ويبدأ تفتيته وتحليله كيميائيآ بانزيم الاميلاز الذي تصنعه الغدد اللعابية .
يساعد الماء في اللعاب على اذابة الطعام
ويقوم اللسان بتشكيل مادة الطعام اللينة إلى كرة سهلة البلع تسمى مضغة .
المريء :
تدخل المضغة بعد ذلك إلى انبوبة طولها قدم تسمى المريء ،
اثناء دخول الطعام للبلعوم تنغلق الحنجرة لتمنع الطعام من الدخول إلى القصبة الهوائية فلا تستنشق .
يقوم المريء بدفع الطعام لاسفل إلى المعدة باستخدام انقباضات عضلية تشبه حركة الموجه وتسمى الحركة الدودية أو التمعج ، ويتم التحكم فيها بفعل عضلات لا ارادية في جداره .
في اسفل المريء توجد حلقة عضلية ( تسمى العاصرة المريئية السفلى أو العاصرة الفؤادية ) ترتخي لتسمح للطعام بالدخول إلى المعدة ، وإذا لم تكن هذه العاصرة ( أو العضلة العاصرة ) تعمل بشكل طبيعي ، فإن العصارة المعدية الحامضة ترتجع من المعدة إلى المريء مما يسبب تلك الحالة الشائعة المؤلمة التي تسمى حرقة الفؤاد .
المعدة :
تستطيع معدتك أن تحمل في داخلها حوالي لترآ كاملآ من الطعام ،
تستغرق العضلات التي في جدار المعدة 3 إلى 6 ساعات في تقليب الطعام وتكون عصارتها الهضمية القوية الغنية بالحمض والانزيمات بعملية تفتيت وتحليل كيميائي للطعام (خاصة البروتينات ) إلى اجزاء أصغر ، كما يعمل الحمض المعدي على قتل أغلب الكائنات الحية الدقيقة التي قد تكون قد لوثت الطعام .
الكبد :
فضلآ عن دور الكبد في المساعدة على تحليل الطعام ، فإن له وظائف أساسية أخرى متعددة ، فهو يقوم بتصنيع جميع المواد الغذائية تقريبآ ليجعلها قابلة لأن تستفيد بها بقية اجزاء الجسم ، وهو مخزن للفيتامينات ( مثل فيتامين ب12 ) والسكريات التي يستخدمها الجسم عندما يحتاج إلى الطاقة ، وهو مثل الكليتين ينظف الدم من الشوائب .
يقوم الكبد ايضآ بتخليق كثير من المواد الاساسية وتشمل بعض البروتينات التي تحافظ على حجم الدم من الانخفاض واخرى اساسية لعملية تجلط الدم .
البنكرياس :
يقوم البنكرياس بانتاج الانزيمات الهاضمة التي تحلل الطعام ، وبالاضافة لهذا فإنه ينتج الهرمونات التي تسمح للخلايا باستخدام المواد الغذائية التي تسري في مجرى الدم ، فمثلآ ينتج البنكرياس الانسولين الذي يسمح لخلايا الجسم باستخدام السكر الذي يصل إليها من الدم .
الامعاء الدقيقة :
تقوم عضلات المعدة بنقل الطعام إلى الجزء الاول من الامعاء الدقيقة ( ويسمى الاثنا عشري أو العفج ) حيث يتعرض إلى انزيمات واملاح الصفراء المخصصة أساسآ لهضم الدهون ، ويتم صنع الانزيمات واملاح الصفراء في الكبد ، وتمر من خلال أنبوبة لتختون في الحوصلة الصفراوية أو المرارية ، وتمر خلال انبوبة أخرى ( وتسمى القناة المرارية ) لتصب في الاثني عشر .
ينتج البنكرياس انزيمات اضافية ليستمر هضم الطعام ويرسل هذه الانزيمات إلى الاثني عشر من خلال القناة البنكرياسية .
ما أن يتم تحليل الطعام إلى ملايين من الدقائق ، فإن هذه الدقائق يمكن أن تمتص إلى مجرى الدم حيث تحمل إلى حيث تكون الحاجة إليها في مختلف إجزاء الجسم .
الامعاء الغليظة :
بعد أن يتم امتصاص العناصر الغذائية تتبقى النفايات أو الفضلات غير المهضومة ، والتي يتم دفعهما من الامعاء الدقيقة إلى الامعاء الغليظة (القولون ) .
وتقوم جذر الامعاء الغليظة بامتصاص الماء تاركة الفضلات على شكل براز ، ويطرد البراز من الجسم عن طريق المستقيم والشرج أو الاست .
دينة سلقين salqin cityالسبت، 27 نوفمبر 2010
الدكتور أحمد السيد أحمد | مدينة سلقين salqin city
الدكتور أحمد السيد أحمد
طبيب من سورية يهتم بالتراث العربي و بقضايا التنمية و
المرأة و حوار الحضارات و المعلوماتية و صحة الانسان و طب الفم و الأسنان و يدعو
للحوار وتعزيز قيم المواطنة و بناء وطن عربي من المحيط الى الخليج
salqin cityالجمعة، 26 نوفمبر 2010
الجمعة، 27 أغسطس 2010
السبت، 21 أغسطس 2010
الأحد، 15 أغسطس 2010
السبت، 14 أغسطس 2010
الأربعاء، 11 أغسطس 2010
الاثنين، 9 أغسطس 2010
الأحد، 8 أغسطس 2010
الجمعة، 6 أغسطس 2010
الخميس، 5 أغسطس 2010
الثلاثاء، 3 أغسطس 2010
الجمعة، 30 يوليو 2010
أيام الحب الأول ,,, قبسات من السيرة الذاتية للدكتور أحمد السيد أحمد
أيام الحب الأول ,,, قبسات من السيرة الذاتية للدكتور أحمد السيد أحمد
إلتقيا في موعدهما المحدد
على غير عادته وصل مبكراً للمكان الذي اختاره لأول لقاء
ظهرت من بعيد , نهض مسرعاً للقائها
وجهها كان متورداً , برودةُ شهر كانون سرت فيها
تلامست أكفهما للمرة الأولى مصافحةً , انتشرَ الدفءُ في أوصالهما
وجهها إزادد تورداً و إحمراراً
الحديقة الصغيرة الأنيقة التي ضمت لقاءهما الأول
أصبحت أكثر جمالاً
كانت على مرمى حجر من الجامعة
غيمات كانون أفسحت السماء لقرص الشمس لتخفف من صقيع المكان
المشاعر الحائرة المتوترة أصبحت أكثر استقراراً
اختارا مكاناً قصياً , الصحيفة التي كان يحملهما فصلت بينهما
انتابه قلق مفاجىء , الكلمات هربت منه , تذكر كلمات قصيدة جديدة قرأها لنزار
قبل ساعات , في مجلة المستقبل الباريسية
كأنها عرفت بحيرته , أخرجت ديوان شعري لنزار , كان ديوان قصائد متوحشة
زادت حيرته , ليس بسبب ما كان مشغولا به
بل للقصيدة التي سيختارها وتعبر عن شوقه و حبه و تعلقه بمحبوبته
قلب صفحات الديوان بأصابع مرتعشة مرتبكة , مر دهر , انتظرت كلماته الأولى , ابتسمت
مشجعة , استعاد هدوءه عيناه لامست , قصيدة لطالما أحبها ,,, أعنف حب عشته
أنقذت كلمات نزار إرباكه و حيرته ,,, بشاعرتيها و دقة تعبيرها و دفئها
استعاد هدوءه المعتاد ,,, قال بحرارة ,,, أحبك
ابتسامتها أصبحت أكثر إشراقاً , وجهها استعاد لونه المائل للزهر عيناها زاد بريقهما
قالت و هي تحتضن يده و شوقه , أحبك أكثر
شمس كانون بدفئها غطتهما , و أزاحت برودة المكان
للحديث تتمة ,,,
الخميس، 29 يوليو 2010
إستانبول 2010 … قبسات من السيرة الذاتية للدكتور أحمد السيد أحمد
الصين في استانبول أمام الجامع الكبيرفي امينو على البحر, تصويري
دعيت لحضور معرض للمعدات و التجهيزات الطبية الحديثة , وذلك في مدينة المعارض الدولية في إستانبول , في شهر آذار من العام 2010
كانت فرصة حقيقية لإستكمال الفرجة و الزيارة السابقة لها في منتصف العام 2007 .
هذه المرة كانت الزيارة لأربعة أيام , تبدأ من مطار إنطاكية الجديد الذي يعد عن مدينتي سلقين عدة كيلومترات , كان موبايلي يعمل حتى لحظة
صعودنا لسلم الطائرة التي ستنقلنا إلى مطار إستانبول الداخلي و شارة مدينتي تظهر على شاشة الموبايل .
انتقلنا الى المطار بحافلة سورية عبرت بنا المنفذ الحدودي الذي يفصل الجمهورية العربية السورية عن تركيا و المسمى معبر باب الهوى و هو المعبر الرئيسي الذي
يصل سورية بتركيا باوربا و بالعكس أوربا تركيا مرورا بسورية إلى الخليج العربي و أفريقيا مرورا بمصر
مطار انطاكية مطار صغير الحجم بصالة ركابه و أماكن خدماته و لكنه كان منظما و مريحا وحديثا , تأخرت الطائرة لساعتين
إنطلقت الطائرة ليلا , ونحن نرفع الأدعية لله تعالى , استوت بعد دقائق , بصراحة رغم سفري لأكثر من مرة بالطائرة لكن في اللحظات الأولى للانطلاق يلازمني رعب
وخوف حقيق وكأنني في معركة , وخاصة و أن مقعدي و نتيجة لفوضى تسببنا بتا كوفد عربي جاء في درجة رجال الأعمال و المقعد الأفضل بالطائرة
خلف الكابينة الرئيسية للقيادة , لكن صوت المحركات وضجيجها كان مخيفا حقا , رغم ذلك اخترت المقعد الذي بجانب النافذة و التي كشفت عن منظر ساحر
لقطعة جميلة جدا من ارض بلادي , جبال الأمانوس , خليج الأسكندرون , المدن الممتدة على شاطي المتوسط , الرحلة امتدت لساعة و نصف تقريبا لتقطع مسافة 1200 كم
تقريبا بين مطار إنطاكية و مدينة إستانبول .
المنظر ليلا كان يخلب اللب , الجبال المكسوة بالثلج , في قلب الأناضول , المدن التي تشع أضواءها , الضباب و الغيوم التي تحيط
بالطائرة و تحتها ,
السوق المصري , من صوري
الضيافة التركية على الطائرة أدهشتني بنوعية الوجبة التي قدمتها فكانت و جبة ليس عربية سورية و حسب و كأنها صنعت في بيت من مدينتي سلقين.
كانت السلطة عبارة
عن فليفلة حدة حارة المذاق مع طماطم ( بندورة) و بعض الأعشاب الأخرى مثل البقدونس و النعناع ,و بصل وكمون و ملح بما نسميه نحن فليفلة مدقوقة و هي تفتح الشهية للأكل
الذي كان قليلا كوجبة لرحلة قصيرة .
اقتربت الطائرة من سماء استانبول كانت الساعة تقترب من الواحدة بعد منتصف الليل , بدأت ملامح استانبول تظهر للعين
كنا على ارتفاع مايزيد عن 2كم
المسلة المصرية الفرعونية ( ميدان السباق ) من تصويري
بدت استانبول من الطائرة ببحرها و جزرها و ممراتها و خلجانها و بيوتها و أبراجها المعدنية
,ساحرة للغاية كعروس , كان المنظر مدهشا للغاية , بديعا جدا , طالما حلمت به .
البحر ساحر بلونه الأزرق المضيء,المدينة تشع بأنوارها, السفن و البواخر تمخر في البوسفور و بحر مرمرة
اللقاء كان مذاقه مختلفا عن رحلتي الأولى ,عام 2007
وقرأت يوما أن المدن تشبه النساء بطباعها وجمالها و حسنها
ولكن لهذه المدينة – التاريخ , جمالها و حسنها و بهاءها و ألقها و التي لاتدانيها بذلك
إلا أم الدنيا القاهرة ( التي أحضر لزيارتها منذ زمن )
سأتوقف تلبية لرغبة بعض الجيران و نصيحتهم و للحديث تتمة بعد يومين بإذن الله
الاثنين، 26 يوليو 2010
السبت، 24 يوليو 2010
دمشق بعدسة غربية مقام السيدة زينب - صور جيران
الخميس، 22 يوليو 2010
علاج آلام الأسنان بالطب البديل - الموقع الرسمي
علاج آلام الاسنان بالطب البديل Teath Ache :
تعتبر الام الأسنان من أشد آلالام على المريض ، وتنتج عن نخر بعض الاسنان
أو نتيجة خلع سن أو ألم ناتج عن العصب المغذي لها ،
ولستكين هذه الالام ينصح بالاتي :
1 - المضمضة بمغلي القرفة (الدار صيني) :
فإنه يسكن الألم سريعآ ، حيث تنقع ملعقتان من مسحوق القرفة في كوب ماء مغلي ثم يشرب المنقوع
، ويكون تناول شراب القرفة بكميات بسيطة في البداية لادراك مدى تقبل الجسم لها
وخاصة عند الحوامل لأنهن يظهرن حساسية لها
وليكن ذلك بتناول ملعقة أو ملعقتين من شراب القرفة قبل الاكل أو في الصباح
2- زيت القرنفل - الأوجينول
للقرنفل أهمية بالغة في تسكين الألم ولذا ينصح بشرب مغلي القرنفل
أو وضع قطعة صغيرة من القطن المبلل بزيت القرنفل على مكان الألم .
3- حبة البركة بالخل :
يمكن عمل مزيج من مسحوق حبة البركة والخل ، ويتسخدم المزيج كمضمضة ، فإن له مفعولآ مسكنآ للالام .
4- عصير الثوم :
يمكن هرس بعض فصوص الثوم وأخذ عصيرها ، ووضعه كعلاج موضعي على الأرحاء الخلفية والاسنان المصابة .
الثلاثاء، 20 يوليو 2010
RSS - ????? ?????? ???? ?????
RSS - ????? ?????? ???? ????? 
???? ???? ???? ????? ?????? ????? ????? ? ???? ??? ????? ??????? ???? ????? ???????? ?? ???????? ? ??????? , ???????? ???? ??????? ??????? ??????? ??? ??? ? ??? ?? ??? ?????? ( ???? ??????? ?????? ???? ????? ?? ?? ????? ??? ) ?? ???? ???????? ?? ???? ????? ?? ???? ??? ?????? ? ????? ?? ??? ????? ??? ???? ??????? ? ???????? . ??? ???? ????? ?? ????? ??? ?????? ?? ????? ?? ????? ?????? ???? ? ?????? ? ???? ?? ???? ?? ????? ???????? , ????? ?? ????? ??? ????? ?? ?????? ?? ???????? , ??? ?? ??? ?? ??? ?? ???? ???????? ? ??? ????? ?? SUPPORT ??????? ????? ????? ???? ??? ???????? ? ?????? ????? ???? ??? ???? ?????? ???? ??????? ??????? ?? ??????? ?????? ? ?????? ?? ?????? ????? ? ????? ??????? ???????? ??? ????? ? ???? ???? ??????? ??????? ?? ?????? ?? ????? ??????? ??????? ???? ???? ?? RSS ?????? ??????? ???????? ?????? ?? ???? ????????? ???? ???? ??? ?????? ?? ?? ???? ??? ???? ???? ?? ???? ???? ??????? ?? ?? ???? ????? ???? ????? ??? ??? ??????? ??????? ??????? ????????? ????? ??????? ? ?????? ???? ???? ? ????? ????? ???? ???????? ????? ?? ?????? ?? ????? ???????? ?? ??????? ??? ????? ??????? ?????? ???? ??? ????? ????? ?? ????? ?????? . 
??????? ?????? ???? ??? ???? ????? ???? ?????? ?????? ??? ????? ???? ??? ???? ???? ????????? ??????? ??? ????? ????? ? ???? ????? ?????? ???????? ? ??? ????? ???? ???????? ?? ??????? ?? ??????? ???????? ??????? , ?? ??????? ? ????? ????? ???? ????? ???? ???? ??? , ??? ????? ????? ??? ?????? ?? ???? ??????? ???????? ?? ??????? , ?????? ?? ?? ???????? ? ?????? ??????? ?? ??????? ?????? ?? ?????? ??????? ????????? ????? ?? ???? ????? ?? ?????? ?? ?????? ??????? ?????? ?????? ? ???? ????? ???? ?????? ? ??? ???????? ? ????????? ?????? ????? ????? ??? ?????? ?? ??????? ???????? . ???? ???? ?? rss ??? ?????? ??????? ??? ?? ??????? ??? ???? . ??????? ???? ?? ?????? ?? ?? ????? ????? ??? ??? . ?? ?????? ???? ??? ?????? ??????, ? ?????? ? ?????? ??????? , ? ?????? ????? ? ???? ????? ????? ??????? ??? ???????? ? ???? ??????? ???????? ? ???????? ??? ???? ???????? , ? ????? , ??? ???? ???? ???? ??? ???? ?? ????? ??????? . ???? ????? ??? ?????? ?????? ?? ????? ? ????? ??????? ???????? ? ??????? ? ?? ????? ??? ?????? , ?????? ????? ??? ??? ? ???? ????? ?? ????? ? ????? ??????? ?????? ??? ?????? ?????????? , ?????? ????? ?????? ??????? , ???? ???? ????? ?????? ??? ??????? ? ?????? . RSS - ????? ?????? ???? ????? ???? ???? ???? ????? ?????? ????? ????? ? ???? ??? ????? ??????? ???? ????? ???????? ?? ???????? ? ??????? , ???????? ???? ??????? ??????? ??????? ??? ??? ? ??? ?? ??? ?????? ( ???? ??????? ?????? ???? ????? ?? ?? ????? ??? ) ?? ???? ???????? ?? ???? ????? ?? ???? ??? ?????? ? ????? ?? ??? ????? ??? ???? ??????? ? ???????? . ??? ???? ????? ?? ????? ??? ?????? ?? ????? ?? ????? ?????? ???? ? ?????? ? ???? ?? ???? ?? ????? ???????? , ????? ?? ????? ??? ????? ?? ?????? ?? ???????? , ??? ?? ??? ?? ??? ?? ???? ???????? ? ??? ????? ?? SUPPORT ??????? ????? ????? ???? ??? ???????? ? ?????? ????? ???? ??? ???? ?????? ???? ??????? ??????? ?? ??????? ?????? ? ?????? ?? ?????? ????? ? ????? ??????? ???????? ??? ????? ? ???? ???? ??????? ??????? ?? ?????? ?? ????? ??????? ??????? ???? ???? ?? RSS ?????? ??????? ???????? ?????? ?? ???? ????????? ???? ???? ??? ?????? ?? ?? ???? ??? ???? ???? ?? ???? ???? ??????? ?? ?? ???? ????? ???? ????? ??? ??? ??????? ??????? ??????? ????????? ????? ??????? ? ?????? ???? ???? ? ????? ????? ???? ???????? ????? ?? ?????? ?? ????? ???????? ?? ??????? ??? ????? ??????? ?????? ???? ??? ????? ????? ?? ????? ?????? . ??????? ?????? ???? ??? ???? ????? ???? ?????? ?????? ??? ????? ???? ??? ???? ???? ????????? ??????? ??? ????? ????? ? ???? ????? ?????? ???????? ? ??? ????? ???? ???????? ?? ??????? ?? ??????? ???????? ??????? , ?? ??????? ? ????? ????? ???? ????? ???? ???? ??? , ??? ????? ????? ??? ?????? ?? ???? ??????? ???????? ?? ??????? , ?????? ?? ?? ???????? ? ?????? ??????? ?? ??????? ?????? ?? ?????? ??????? ????????? ????? ?? ???? ????? ?? ?????? ?? ?????? ??????? ?????? ?????? ? ???? ????? ???? ?????? ? ??? ???????? ? ????????? ?????? ????? ????? ??? ?????? ?? ??????? ???????? . ???? ???? ?? rss ??? ?????? ??????? ??? ?? ??????? ??? ???? . ??????? ???? ?? ?????? ?? ?? ????? ????? ??? ??? . ?? ?????? ???? ??? ?????? ??????, ? ?????? ? ?????? ??????? , ? ?????? ????? ? ???? ????? ????? ??????? ??? ???????? ? ???? ??????? ???????? ? ???????? ??? ???? ???????? , ? ????? , ??? ???? ???? ???? ??? ???? ?? ????? ??????? . ???? ????? ??? ?????? ?????? ?? ????? ? ????? ??????? ???????? ? ??????? ? ?? ????? ??? ?????? , ?????? ????? ??? ??? ? ???? ????? ?? ????? ? ????? ??????? ?????? ??? ?????? ?????????? , ?????? ????? ?????? ??????? , ???? ???? ????? ?????? ??? ??????? ? ?????? .
الجمعة، 9 يوليو 2010
هالأسمر اللون ( لينا شماميان ) - الموقع الرسمي لل
بالإضافة لورشات العمل في موسيقى الجاز كان أهمها مع الأكورديونيست الألماني (مانفرد لويشتر)، و التي أثمرت عن مشاركات متبادلة في الألبومات و عدة حفلات في سورية وألمانيا ....
بالإضافة للعمل مع العديد من الموسيقيين والمغنين من جنسيات مختلفة ضمن إطار مهرجانات الجاز السورية .
وقد حصلا معا عام 2006 على جائزة الموسيقى الأولى للشرق الأوسط المقدمة من راديو مونتي كارلو الدولية ،عن ألبوم (هالأسمراللون) الذي ساهم بإنتاجه فوزه بمنحة مؤسسة المورد الثقافي (مصر) .. مما أسهم في إغناء الإمكانيات الفنية خلال إنجاز (شامات) الخطوة الثانية من المشروع ..
أما وجهة النظر الثانية فهي تقديم مؤلفات خاصة تسمح بإظهار حرية أكبر في من ناحية الألحان أو الكلمات كما في (شآم) و (سحر) من ألبوم (شامات) ،وسينال التأليف حصة أكبر في الألبوم الثالث ..
| الأغنية | |
| |
الأحد، 4 يوليو 2010
الجمعة، 18 يونيو 2010
الخط العربي الإسلامي
تارِيخ الخط
نشأ الخط العربي في شمال جزيرة العرب بتأثير من الخطوط السائدة في العراق في بلدتَيْ الحيرة والأنبار المركزين الرئيسيين اللذين انبعث منهما تعليم الكتابة الخطِّية للجزيرة العربية، ثم انتقل إلى مكة، والمدينة، والطائف، وغيرها من المراكز المتقدمة حضارياً، وقد كان العرب قبل الإسلام يهتمون بالكتابة فاستعملوها في شؤون حياتهم كتدوين العقود، والوثائق السياسية والتجارية، وشؤون الأدب والشعر، وكل جوانب الحياة، فلم تكن الأمة أُميَّة بمعنى أنها تجهل القراءة والكتابة؛ فإنّ نُزول القرآن العظيم عليها بهذا العُمْق الفكري، وبهذا الأسلوب البليغ يعني أن هناك أمة لديها القدرة على فهمه وحَمْل رسالته وتبليغها للناس أجمعين 
وعندما دخلت الكتابة الحِجاز، وانتشرت الكتابة في مكة المكرمة، وتعلّمه بعض الرجال الذين أصبحوا من كبار الصحابة، وبعدما حدَث له نوع من التعديل يتناسب مع البيئة الجديدة، فكتبوا القرآن الكريم بعد نزوله من الوحْي بأمر من النبيّ صلَّى الله عليه وسلم، وهو يُمْلِيهِ عليهم فتَأنَّقُوا في الكتابة، واعتنوا في التَّدوين إكراماً وإجلالاً للكلام المُنَزَّل من ربِّ العالمين، وصارت الكِتابة المكية ذات أسلوب جديد وشكل مُعَدّل وحرف متطوّر، وأصبح لهذا الخطّ الجديد الشرف الأكبر والفضل العظيم بأنه دَوّن القرآن الكريم.
ولما أنشأ عمر بن الخطاب مدينة الكوفة سنة 18هـ انتقل النشاط السياسي إليها وإلى البصرة فكثُرت الكتابة تبعاً لهذا النشاط وأصبح صنعةً تحتاج إلى الاهتمام والتَّنْميق، فأطلقوا في الكوفة والبصرة على الخطّ المكيّ
الخطَّ الحجازيّ. 
وأخيراً .. فإنّ مسيرة الخط العربي مسيرة لتاريخ المسلمين تُبيّن بامتداداتها و
تشعباتها المراحل التي عاشها المسلمون على مدى فترات تاريخها الطويل، فالخط العربي يُمثِّل الركيزة الكبرى للفنون الإسلامية ولا يكاد يوجد عمل فنيٌّ ثم سُمِّيت الكتابة الحجازية التي نالت كثيرًا من العناية في الكوفة بالخطّ الكوفيّ، وفي البصرة سُمّيت بالخطّ البصريّ، ثم أُطلق الخطّ الكوفيّ على (الخطّ الكوفيّ أو البصريّ).
ولما كانت الكتابة تستخدم في الدَّواوين والتأليف والمُراسلة والأغراض اليومية، وكلها في حاجة إلى خطّ يغلب عليه طابع المُرونة والسرعة في الأداء، والانتقال بها في يُسْرٍ ودون عَناء، فلزم أن تتطوّر الكتابة لهذه الأغراض إلى كتابة ليّنة مُخففة أكثر من قبل لتسمّى فيما بعد بالكتابة الليّنة، أو خط التحرير، أو خط نسخ 
الكتب، ولما بدأت الكتابة على الأحجار في المساجد، وعلى الجدران والمحاريب؛ وُجِد أن الكتابة اللينة لا تصلح لذلك؛ فأَخذ الخط طابعاً مغايراً للكتابة الليّنة فرضته طبيعة تنفيذه، فسُمّي الخط الجاف أو الخط اليابس أو الخط التّذكاري، وظلت صورته هذه تُحفر في المواد الصلبة كأحجار المَباني وشواهد القبور وخشب المنابر ونحاس الصّواني وغيره.
أما المصاحف فقد كانت تحتاج في كتابتها إلى شيء من العناية والرعاية والإجلال لتناسب مكانة هذا الكتاب في قلوب المسلمين، فكُتبت بنوع وسط بين الليّن واليابس فأخذت من الليّن مرونتَه ومن اليابس هيبته وجلاله، وسُمّي ذلك الخطّ بالخطّ المصحفي، وهكذا وجدنا الخطّ سُمِّيَ في البداية مكيًّا ثم حجازيًّا ثم كُوفيًّا وانقسم الكوفيّ إلى لين مقور، ويابس مبسوط ووسط بينهما، وسُمي الوسط الخّط المصحفيّ وظل هو الخط المفضل لكتابة المصحف مدة ثلاثة قرون.
والحق أن هناك أسلوبين رئيسيين سيطرا على فن الكتابة في العالم الإسلامي:
1- الأسلوب الجاف، وحروفه مستقيمة ذات زوايا حادة، وأشهر خطوطه الخط الكوفي .
2- الأسلوب اللين، وحروفه مقوسة، وأشهر خطوطه خط النسخ.
أدوات الخط
القلم
هو عميد الأشياء ورئيسها ، وكان يصنع عادة من البوص أو السّعف أو الغاب أو القصب، ويركب في صفيحة تسمى المقطع حيث يثبته أخدود مرتفع لكيما يشحذ السن، وقد تكون من اللؤلؤ أو العاج أو من صدف السلحفاة، وكان صاحبه يحرص دائما في النقش عليه، أما بالنسبة إلى طول القلم فيختلف حسب الاستخدام ، ومن أهم أسماء القلم: الطومار، والجليل، والمجموع، والمسلسل، وغُبار الحلبة، والمحدث، والمدمج، والمحقّق .
قراب القلم
وهو عبارة عن أسطوانة تصنع من العاج وغيره، وهي مصمتة إلا من تجويف مركزي ضيق مصمم لحمل قلم بوص أو أكثر، وهو كغيره من أدوات الكتابة يُتأنق في صناعته وزخرفته، وكان الهدف منه الحفاظ علي القلم من التلف.
المُدَى " السكاكين"
تستخدم لبري القلم، وهي تصنع من المعدن أو الفولاذ المطعم بالذهب، وهي تحتوي في داخلها على مدية أصغر لشق السن ، وكان أساطين هذه الصنعة يطبعون ختمهم على الفولاذ لنصولهم التي كان يجب أن تكون حادة كالشفرة . 
المداد و المحابر
كان العرب يكتبون بمداد مجلوب من الصين، ثم أنتجته العرب من الدخان والصمغ وغيره .أما المحبرة فقد كانت تملأ بالحبر لاستخدامه أثناء الكتابة، وكانت تصنع من الزجاج أو الخزف أو أي مادة أخرى، وكان الصانع يَتأنق في صناعتها مستخدمًا فيها الألوان الجميلة رغم أن استخدام لونين يقتضي مهارة فائقة حيث يتعين نفخ كل قسم على حدة ولحامه مع الآخر ، كما كانت المحبرة تعبأ بطبقات من حرير لامتصاص الحبر والحيلولة دون الإغراق في تشريب السن.
صندوق المحبرة
عبارة عن صندوق أسطواني يصنع من الأبنوس أو غيره مع ترصيعات من الفضة أو الذهب، ومهمته تثبيت المحبرة لولبيًّا في القاعدة.
الرق
كان العرب يكتبون على أكتاف الإبل، واللخاف ( الحجارة البيضاء العريضة الرقيقة) وعسيب النخل، والجلود، وعلى ورق البردي الوافد من الصين، ثم على الورق الخرساني الذي كان يعمل من الكتّان على مثال الورق الصيني الذي كان يُصنع من الحشيش، واستخدم الخطاطون في بداية الأمر الرق وهو جلد رقيق كانوا يكتبون عليه، وظهرت فيه الملامح الأولى لفن الكتابة الإسلامية، وظل الرق مستعملا في المغرب حتى بعد تركه، والإقبال على الورق في مناطق أخرى، وتوجد هذه الرقاق منثورة في المتاحف العالمية والإسلامية.
تشكيل الخط
ظل الناس في مختلف الأمصار الإسلامية يقرأون القرآن في مصحف عثمان إلى ما يقرب من أربعين سنة بدون تنقيط الحروف أو تشكيلها ، وعندما دخل الإسلام أممٌ غير عربية نتيجة للفتوحات الإسلامية، اختلطوا بالمسلمين العرب فأدى إلى ظهور اللحن والتصحيف ( القراءة المغلوطة)، حتى أصبحت الحاجة ملحة لوضع تشكيل للحروف، وتم ذلك على يد أبي الأسود الدؤلي ثم تبعه تلاميذه من بعده، ثم وضع النقط على الحروف غير المنقوطة تلميذاه نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر في عهد الحجاج المتوفى عام 95 هـ ، ثم وضع تشكيل الحديث الخليل ابن أحمد المتوفى عام 170 هـ، فالتشكيل بالنقط وإعجام الحروف بالنقط تمّ في النصف الثاني في القرن الأول الهجري، وتشكيل الحديث تم في القرن الثاني الهجري.
أنواع الخطوط
الخط الكوفي
وهو من أجود الخطوط شكلا ومنظراً وتنسيقاً وتنظيماً، فأشكال الحروف فيه متشابهة، وزاد من حلاوته وجماله أن تزين بالتنقيط ، وقد بدأت كتابته من القرن الثاني الهجري، ثم ابتكر الإيرانيون الخط الكوفي الإيراني وهو نوع من الخط الكوفي العباسي تظهر فيه المدات أكثر وضوحًا، ثم ظهر الخط الكوفي المزهر وفيه تزدان الحروف بمراوح نخيلية تشبه زخارف التوريق، وشاع استعمال هذا النوع في إيران في عهد السلاجقة، وفي مصر في العهد الفاطمي. 
خط النسخ
وضع قواعده الوزير ابن مقلة، وأُطلق عليه النسخ لكثرة استعماله في نسخ الكتب ونقلها، لأنه يساعد الكاتب على السير بقلمه بسرعة أكثر من غيره، ثم كتبت به المصاحف في العصور الوسطى الإسلامية، وامتاز بإيضاح الحروف وإظهار جمالها وروعتها.
خط الثلث
من أروع الخطوط منظرا وجمالاً وأصعبها كتابة وإتقانا، يمتاز عن غيره بكثرة المرونة إذ تتعدد أشكال معظم الحروف فيه ؛ لذلك يمكن كتابة جملة واحدة عدة مرات بأشكال مختلفة، ويطمس أحيانا شكل الميم للتجميل، ويقل استعمال هذا النوع في كتابة المصاحف، ويقتصر على العناوين وبعض الآيات والجمل لصعوبة كتابته، ولأنه يأخذ وقتاً طويلاً في الكتابة.
الخط المصحفي
كتبت المصاحف بحروف خط الثلث، وبعد العناية والاهتمام به وتجويده سُمي بالمحقق، ثم تطورت الكتابة لتكون على صورة أخرى سميت بالخط المصحفي جمعت بين خط النسخ والثلث.
الخط الديواني
هو الخط الرسمي الذي كان يستخدم في كتاب الدواوين، وكان سرًا من أسرار القصور السلطانية في الخلافة العثمانية، ثم انتشر بعد ذلك، وتوجد في كتابته مذاهب كثيرة ويمتاز بأنه يكتب على سطر واحد وله مرونة في كتابة جميع حروفه. 
الخط الأندلسي - المغربي
مشتق من الخط الكوفي، وكان يسمى خط القيروان نسبة إلى القيروان عاصمة المغرب ، ونجده في نسخ القرآن المكتوبة في الأندلس وشمال إفريقيا، ويمتاز هذا الخط باستدارة حروفه استدارة كبيرة، وبمتحف المتروبوليتان عدة أوراق من مصاحف مكتوبة بالخط الأندلسي.
خط الرقعة
يمتاز هذا النوع بأنه يكتب بسرعة وسهولة، وهو من الخطوط المعتادة التي تكتب في معظم الدول العربية، والملاحظ فيه أن جميع حروفه مطموسة عدا الفاء والقاف الوسطية .
الخط الفارسي
يعد من أجمل الخطوط التي لها طابع خاص يتميز به عن غيره، إذ يتميز بالرشاقة في حروفه فتبدو وكأنها تنحدر في اتجاه واحد، وتزيد من جماله الخطوط اللينة والمدورة فيه، لأنها أطوع في الرسم وأكثر مرونة لاسيما إذا رسمت بدقة وأناقة وحسن توزيع ، وقد يعمد الخطاط في استعماله إلى الزخرفة للوصول إلى القوة في التعبير بالإفادة من التقويسات والدوائر، فضلاً عن رشاقة الرسم، فقد يربط الفنان بين حروف الكلمة الواحدة والكلمتين ليصل إلى تأليف إطار أو خطوط منحنية وملتفة يُظهر فيها عبقريته في الخيال والإبداع
أشهر الخطاطين
مير علي التبريزي
انتقل مير من هراة إلى بلاط الأوزبك في بخارى 1534، حيث عمل على استمرار التقاليد التي أرستها مدرسة هراة في فنون الخط، ومن أبدع أعمال مير علي وأقدمها نسخة من قصة غرام هماي وهمايون لخواجه كرماني المحفوظة بالمتحف البريطاني والتي يرجع تاريخها إلى سنة 1397م، ويحتفظ متحف المتروبوليتان بمخطوطة بخط مير علي لقصة "يوسف وزليخا" للشاعر جامي. 
عبد الكريم الخوارزمي
أحد أبناء الخطاط عبد الرحمن الخوارزمي، له أثر محفوظ في متحف المتروبوليتان عبارة عن نسخة من ديوان جامي، وقد عمل هو أبوه وأخوه في تبريز واشتهروا بما أدخلوه من تحسينات على خط النستعليق.
إبراهيم سلطان شاه رخ
من أبرع اللاعبين بالحروف وعرفت عنه مقدرته على الكتابة بستة أساليب خطية مختلفة، له مصحف بديع بخطه في ضريح الإمام رضا بمشهد يرجع تاريخه لسنة 1424م، وله بمتحف المتروبوليتان مصحف آخر يرجع تاريخه لسنة 1427م.
سلطان محمد نور
تلميذ السلطان علي المشهدي، ومن آثاره المحفوظة بمتحف المتروبوليتان نسخة بديعة من مخطوطة "المنظومات الخمسة" لنظامي بتاريخ سنة 1524م . 
الشاه محمود النيسابوري
من أشهر الخطاطين في عهدي الشاه إسماعيل والشاه طهمسب، وهو الذي كتب نسخة " المنظومات الخمسة " بين سنتي 1539م ، 1543م المشهورة والمحفوظة بالمتحف البريطاني، ويعد الخطاط المفضل عند الشاه إسماعيل.
مير عماد
أقام مير عماد في أصفهان سنة 1599م حيث تولى نسخ مخطوطات كثيرة للشاه عباس، ونافسه في ذلك الخطاط علي رضا عباسي الذي يختلط اسمه أحيانًا باسم المصور رضا عباسي، وقد عظم شأن مير عماد في عهد الشاه عباس، وما زال الإيرانيون يذكرون اسمه حتى اليوم كلما تحدثوا عن الخط وأنواعه.
ياقوت المستعصمي (جمال الدين) المتوفى سنة 1299م
كاتب وأديب من أهل بغداد، رومي الأصل، من مماليك المستعصم آخر خلفاء العباسيين، من آثاره "أسرار الحكمة "، و" أخبار وأشعار" . 
محمد ابن مقلة المتوفى سنة 940 م
وزير وشاعر عباسي، عينه للوزارة الخليفة المقتدر، والقاهر، والراضي، وهو ثالث ثلاثة من الخطّاطين الذين وضعوا قواعد وضوابط لتنسيق الخط، ونظموا أهم طرز الخط على تباينها،والثلاثة هم ياقوت المستعصمي وعلي بن هلال (المعروف بابن البواب) وابن مقلة.
علي بن هلال المعروف بابن البواب
واحد من أساطين هذا الفن ومبدعيه، أقام في بغداد وابتدع الخط الريحاني والمُحقّق.
الشيخ حمد الله المتوفى سنة 1520م
من أشهر الخطاطين العثمانين وأعمقهم تأثيرًا، تتلمذ على يد خير الدين مراشي، واستدعاه السلطان بيازيد الثاني إلى استانبول بعد أن درس الخط على يديه، ويروى أن السلطان بيازيد كان يجلس ساعات طوالا حاملا محبرة الشيخ حمد الله وهو يكتب، وسار الشيخ حمد الله على منوال ياقوت المستعصمي ولكنه طور أسلوبًا مستقلا بقي يؤثر بقوة على الخطاطين الأتراك إلى أواخر القرن الحادي عشر الهجري، ودرب تلامذة كثيرين نابهين منهم محيي الدين أماسي. 