بلاج منتجع على البحر الأحمر - صور جيران

بلاج منتجع على البحر الأحمر - صور جيران

Ahmadsayedahmad posted a tweet

Ahmadsayedahmad posted a tweet: "

حبة 'لاسلكية' تذكر المرضى بموعد الدواء http://ff.im/gOZh1
submitted by Ahmadsayedahmad

"

هواجس جولانية.. مأساة المهجّرين, مثالاً".. حسان شمس : موقع الجولان الالكتروني

هواجس جولانية.. مأساة المهجّرين, مثالاً"..
حسان شمس : موقع الجولان الالكتروني
إنه لمن دواعي سروري أن يحلّ الجولان ضيفاً على "منتدى جمال الأتاسي للحوار الديموقراطي". وبداية، لا بدّ لي من تسجيل خالص امتناني للعزيزة سهير الأتاسي، على اهتمامها ونشاطها، ثم لفتتها الكريمة بدعوتي تقديم هذه الورقة، والمتضمّنة اقتراح فكرة موضوع يتمّ التحاور فيها، تتعلق بهموم أبناء الجولان المحتل، بانتظار عودتهم إلى وطنهم، أو عودة وطنهم إليهم، إذا استقام القول.
ما سأطرحهُ، ليس بحثاً علمياً ولا هو دراسة، إنما أشبه بمجموعة خواطر وهواجس وتساؤلات تدور في ذهن جَولاني، كان قدره الاغتراب ثلاث مرّات. أولى، أنه خُلِق والاحتلال فوق رأسه وعاش معظم حياته تحت حكمه، وثانية في وطن عايشه عن قرب ليجدهُ يشبه كل الأشياء إلا الأوطان؛ وثالثة اختيارية في رحلة بحث عن الذات.
قضية الجولان، رغم كل ما كُتِب عنها، تبقى بِكرا وأكبر مِن أن تُختصر بهذه العجالة. إنها مرتبطة في الدرجة الأولى بطبيعة وأرض ومياه وتهجير، وبأجيال كاملة، خُلِقت تحت الاحتلال، وكبرت بعيداً عن وطنها، في ظل قطيعة شبه كاملة. أجيال، يحمل كثيرون منهم أسماء مدن وطنهم وقراه وأنهاره. وطن، يهتفون باسمه ليل نهار، ويتغنّون بانتمائهم إليه، لكنهم مدركون في أعماقهم حجم مأساته وكبر فجيعته.
أسئلة واستفسارات لا حصر لها، أثيرَت، وتُثار، وسوف تُثار حول ما لفّ قضية الجولان، بكل تشعّباتها، من غموض...؛ دفع أهالي الجولان خلالها، سواء مَن بقوا في أرضهم، أو مَن هُجِّروا إلى الداخل السوري بعد هزيمة حزيران، دفعوا أغلى التضحيات وأعز ما يملكون من أرواح وممتلكات.
وعودُ التحرير المؤجلة، واستمرار التعامل مع الاحتلال على أنه ظاهرة موقتة، دون القيام بأي تحرك فعلي أو ذي جدوى على الأرض، كان لها آثارها المدمرّة على الساحة الجولانية. فجثوم الاحتلال فوق صدور الأهالي لأكثر من اثنين وأربعين عاماً متواصلة، لم يولّد فقط صموداً ورفضاً ومقاومة، بل أفرز مشاكل وهموماً ينبغي أخذها في الحسبان وإعادة النظر في كيفية التعامل معها.
ونظراً لضخامة ملف الجولان وكثرة تفرعاته، ارتأيتُ أن تكون البداية مع ملف التهجير، على أن يُستكمل الحوار لاحقاً، أو ربما يمتدّ إلى الداخل الجولاني عبر التواصل مع الأهل هناك، ليشمل جوانب أخرى تحاكي هذا الجرح النازف منذ أربعة عقود ويزيد.
إشكالية التهجير هذه، كما أراها، تبدأ من التسمية، بعد أن اصطُلِح على تعريف ضحاياها بـ "نازحي الجولان". والحقيقة والإنصاف يقتضيان تصحيح هذا الخلل؛ فما حصل هو عملية تهجير فعلي وقسري وليس نزوحاً اختيارياً أو طوعياً. فكلمة "نازح" ظلّت على مدار كل هذه السنوات الطويلة، لعنة تلاحق مهجّري الجولان المحتل وسط أهليهم؛ فوق كل ما حلّ بهم مِن هلاك جرّاء إجبارهم على ترك أرضهم، في واحدة مِن أشنع الهزائم وأكثرها غموضاً والتباساً وضبابية!!!
وبالعودة إلى المعجم للتفريق بين المُهجّر والنازح، نرى أن المُهجّر هو مَن هُجِّرَ، أي أخرِجَ من البلاد أو الدار وأبعِد قسراً عن أرضه وأهله وناسه.. وهو يختلف عن المُهاجِر الذي ترك بلده إلى آخر غيره بقصد الاستقرار لأمر أو سبب دفعه للهجرة.
فيما النازح تعني، بُعد الشخص عن داره أو أرضه. ويقال، نزح من الريف إلى المدينة، أي انتقل إليها. ومقاومة النزوح تكون بتوفير فرص عمل وخلقها. والفعل نزح لا يتحدث عن الفرد كما تجمهُر القوم، إذ هو رحيل قسري بقصد ترك حال سلبية لحال أفضل، وهو ترك يعني ألا عودة إلا بتغير الشروط والظروف التي دفعت للنزوح مع متغيرات جدية مشجعة.
هم مهجّرون إذن وليسوا نازحين!
بعد اتفاقية فصل القوات الموقّعة بينهما عام 1974، بقي لسوريا في ذمّة إسرائيل ما مجموعه 1250 كم2 من مساحة هضبة الجولان الكلّية المقدّرة بـ1860 كم2. ما تبقّى من المواطنين السوريين في الجزء المحتل، كانوا يقدّرون بـ7000 نسمة، يتوزعون على ست قرى هي: مجدل شمس، مسعدة، بقعاثا، عين قنيا، الغجر، وسحيتا. لاحقاً، قامت إسرائيل بتدمير قرية سحيتا وتهجير سكانها إلى قرية مسعدة المجاورة، وهؤلاء يتركّزون فقط على خمسة بالمئة من مساحة الجزء المحتل من الجولان.
المُلفت، أنّ معظم مَن كتبوا عن الجولان وتعرّضوا لقضية هؤلاء المهجرين، تناولوا أسباب بقاء أهالي هذه القرى، والذين يبلغ تعدادهم راهناً حوالي 20 ألف مواطن. فيما المنطق كان يقتضي عدم التركيز على هذه المسألة، على أهميتها، وحسب، كون بقائهم في أرضهم هو الطبيعي والقاعدة، بينما التهجير هو الاستثناء، وهو ما يستحق البحث والتنقيب في أسبابه. وخلا محاولة يتيمة بادر إليها الباحث والناشط الجولاني بشار طربيه، في دراسة له بعنوان "التطهير العرقي في الجولان"، في مؤتمر انعقد في مدينة حيفا /حزيران 2008/ لأجل حق العودة والدولة العلمانية في فلسطين، فإنه لم يتمّ التطرق إلى هذا الأمر بشكل جدّي حتى الآن، وإيلاؤه الأهمية التي يستحق.
مأساة التهجير هذه تنقسم إلى نوعين:
الأولى، تمثلت بعملية التهجير الجماعي التي طالت أكثر مِن 130 ألف نسمة، حيث أزالت قوات الاحتلال الإسرائيلي أماكن سكناهم عن بكرة أبيها وأقامت المستعمرات اليهودية على أنقاضها. وتعدادهم راهناً يقارب نصف مليون يشكلون أحزمة فقر حول العاصمة دمشق وغير مدينة سورية، وأعتقد أن ذلك يرقى إلى مرتبة جريمة ضد الإنسانية.
والثانية، تمثلت بالتهجير الفردي لبعض المواطنين من القرى الخمس التي بقيت آهلة بسكانها. وهؤلاء، إما كانوا يؤدون خدمة العلم في الجيش السوري، أو موظفين في محافظات أخرى، أو لأسباب متفرقة، حيث نتج عن ذلك تشظي قسم من عائلات الجولان بين شرقي خط وقف النار وغربه، والذين يتواصلون راهناً عبر الميكروفونات على خط الفصل المزروع بالألغام والأسلاك الشائكة أو ما يُعرف بـ "تلة الدموع".
فيما يتعلق بمَن ثبتوا على أرض الجولان، فإنه رغم الإحكام المطبق الذي مارسته سلطات الاحتلال الإسرائيلي، وانعدام أي نوع مِن الدعم العسكري أو اللوجستي، أو حتى المادي، مِن الوطن أو سواه، لبضعة آلاف لا يتجاوز تعدادهم عشرين ألف نسمة، راهناً، فهم قاموا بواجبهم على أكمل وجه، وأثبتوا كفاءة عالية قَلّ نظيرها في الحفاظ على أرضهم وهويتهم السورية في زمن الانكسارات والخيبات العربية، سواء في إضرابهم الشهير عام اثنين وثمانين ورفضهم قانون ضم الجولان والجنسية الإسرائيلية، أو عبر تعاملهم مع الاحتلال طوال أكثر مِن أربعة عقود بمقتضى الضرورة وانعدام البديل، لا النفع والمصلحة
الأمر المستهجن هنا، أن النظام السوري لم يعمل على استثمار قضية المهجرين هذه، لا محلياً ولا حتى على صعيد طرحها في المحافل الدولية رغم ما تمثّله من ثقل، كونها تُعتَبَر بمثابة فَرَس رابح في جميع الميادين والاتجاهات، حتى أنه لم يُسمح لأصحاب هذه المأساة التعبير عن وجعهم؛ وأكثر ما ميّز هذه القضية الخطيرة، هو التعتيم ثم التعتيم ثم التعتيم...! مجرّد احتشاد مئات الألوف من هؤلاء المهجرين على خط وقف النار مع إسرائيل، ولو مرّة واحدة، في ذكرى اقتلاعهم مِن أرضهم لم يتم! رغم ما قد يحمل ذلك مِن رسائل ودلالات.
في ظل وجود نظام (صنديد ممانع) في دمشق، وضعَ نصب عينيه (وحدة العرب وحريتهم واشتراكيتهم، إضافة إلى دكّ معاقل الإمبريالية والصهيونية وحصونها حيث وُجِدَت؛) يلحظ أي متابع أن قانون الطوارئ عُدَّ مِن (موجبات الصراع مع العدو؛) وأنّ تُهم (دَبّ الوهن في عزيمة الأمة والتحريض الطائفي ودسّ الدسائس على الوطن) تقف بالمرصاد لكل دعاة تحرير هذا الوطن مِن منظومة الهلاك والقمع والفقر الذي يرزح تحته، وأن الشعب السوري أجبِرَ على ابتلاع هذا الطعم المسموم؛ لكنه مِن الصعوبة بمكان إيجاد مسوّغ أوعذر لمسألة الإحجام عن الاحتجاج، داخل الوطن، على عدوّ هجّر بعض الشعب مِن أرضه وسلبه ما يملك، ولو استعراضياً!
مِن هنا، فإنه مِن الضرورة العودة إلى دراسة ما حدث آنذاك، منذ ذلك البلاغ الشهير (66) والإعلان عن سقوط مدينة القنيطرة قبل أن تطأها أقدام جنود الاحتلال، وإعطاء الجيش السوري قرار الانسحاب الكيفي من المعركة، والمقدمات التي هيّأت لتلك القرارات الملتبسة.
حتى نتمكن مِن فهم ما جرى، والكل مدعو لذلك، لا بد لنا من العودة إلى تلك الأصول، أو الاستعانة بشهود أحياء من تلك المرحلة، سواء من أصحاب المأساة أنفسهم، أو الجنود والضباط الذين عايشوا تلك الأيام السوداء. أو بما أورده، على سبيل المثال، كل مِن الضابط السوري خليل مصطفى (المُختفية آثاره)، صاحب كتاب "سقوط الجولان"، أو سامي الجندي في "كسرة خبز"، أو سعد جمعة في "المؤامرة ومعركة المصير"، وذلك ريثما يفرج لاعبو تلك المرحلة، السياسيون والعسكريون، في إسرائيل وسوريا، على حد سواء، عما في أدراجهم من وثائق ومعلومات.
مِن دون أدنى شك، أنّ مسؤولية ما حصل، إضافة إلى الآلة الإجرامية الإسرائيلية تقع، بالدرجة الأولى، على عاتق مَن خسروا الأرض ويتحمّلون، في أضعف تقدير، جزءاً كبيراً من المسؤولية الأخلاقية والتاريخية، سيّما وأنهم ما زالوا يمسكون بناصية الحكم منذ ذلك التاريخ، ويجلدون الشعب السوري بحجّة تحرير الأرض، ويحكمونه بقوة قانون الطوارئ، دون أن يُخضعوا أنفسهم لأي نوع من المراجعة أو المحاسبة.
والأخطر مِن هذا وذاك، هو التفريغ المنّظم والممنهج الذي حصل بعد ذلك، وعلى امتداد أكثر من أربعة عقود، لمفهوم الدولة مِن كل محتوى أو مضمون دولتي، لدرجة صار من المستحيل معها لكل علوم السياسة والاجتماع اجتراح تعريف علمي لهذا الكيان السياسي أو الجغرافي الذي يدعى سوريا. فعندما يكون القانون معلقاً عبر حالة طوارئ مستمرة إلى ما شاء الله، فإنها توفر أرضاً خصبة لفساد الطبقة الحاكمة، وهذا الفساد يصبح قاعدة ويحوّل الدولة إلى كيان عشوائي ومتآكل من الداخل، وهذه كارثة وطنية بكل مقياس.
المطروح هو:
هل تشكّل، حقاً، قضية الجولان أولوية للمواطن السوري الذي يرزح تحت نير أحكام الطوارئ منذ ما يقارب الخمسة عقود؟
هل بمقدور الشعب السوري وقواه الحية كسر احتكار السلطة قضية الجولان، في وقت يعجزون فيه عن تسيير مسيرة سلمية، بالعشرات، حتى لو كانت لغرض مطلبي أو معيشي؟ وتالياً، هل يستطع، مِن الأساس، شعب مغيّب محتل مِن الداخل العمل على تحرير جزئه المحتل في الجولان، أو حتى البتّ في قضاياه، الكبرى منها والصغرى؟
وبكثير مِن المرارة واللوعة، انتقل هنا إلى التساؤل: هل مِن العادلة والنزاهة أن يرمي الشعب السوري همومه وأوجاعه على ثلة قليلة مِن أبنائه البررة، يستفرد بها النظام ويشبعها قمعاً وتنكيلاً، فيما الشعب هانئ بذلّه كما لو أنه حجز لنفسه مقعداً لدى مجموعة عدم الانحياز!؟ فهل العلّة تكمن في خمول الشعب، أو هل هناك، مِن الأساس، شعب حيّ وشعب خامل، أم أنّ ذلك مردّه إلى قصور رؤية لدى مَن يُفتَرض أنهم يحملون مشروعه التغييري أو يقودونه وعجزهم عن إقناعه؟
التهجير الذي حصل بحق أكثر من 130 ألف سوري في الجولان لا يختلف بمضامينه وأبعاده عن تهجير الفلسطينيين إلا بتفاوت العدد. كيف السبيل إلى استثمار هذه القضية (المهجّرين) الحساسة، الحيوية، الهامة والرابحة والتعامل معها؟
هل مِن المنطق التعامل مع النظام على أساس أن مَن خسر الأرض تقع عليه مسؤولية استرجاعها، وبالتالي بقاء المعارضة السورية مستقيلة عن مقاربة كل ما خصّ قضية الجولان واحتلاله إلا خشوعاً؟
هل صحيح أنّ تحرير الجولان مِن محتليه مشروط أولا بتحرير دمشق مِن طغاتها أم العكس؟ بمعنى، هل مِن الأفيَد لنا تجميد الصراع مع العدو الإسرائيلي، ريثما نتمكن من بناء دولة علمانية ديموقراطية؟ وفي هذه الحالة، ما هو السبيل الأمثل لتوسيع دائرة التواصل مع أهالي الجولان المحتل ومدّهم بأسباب البقاء والصمود لو طالت سنوات الاحتلال أكثر؟
والسؤال الأخير برسم الجميع، شعباً، مثقفين، قوى حيّة، معارضة، وحتى نظاماً: اثنان وأربعون عاماً مضى على احتلال الجولان. أكثر مِن ثلثي سكانه وُلدوا تحت الاحتلال لِمن بقوا، وفي الشتات لِمن هُجِّروا. إلى متى يبقى الجولان وأهله، المقيمون منهم والمهجّرون، متروكين لمصيرهم؟
* صحافي من الجولان السوري المحتل

القاهرة - cairo - صور جيران

القاهرة - cairo - صور جيران

دمشق الشام سوريا (Damascus, Syria) on Flickr - Photo Sharing!

دمشق الشام سوريا (Damascus, Syria) on Flickr - Photo Sharing!

الدكتور أحمد سيد أحمد | لينكدين - linkedin

الدكتور أحمد سيد أحمد | ينكدين

مغامرة بين فكي التمساح - صور جيران

مغامرة بين فكي التمساح - صور جيران

شريط أدوات مدونة الدكتور أحمد السيد أحمد مع التحميل

http://ahmadsayedahmad.ourtoolbar.com/

بالرجوع إلى: ahmad sayed ahmad Toolbar Download (نظرة على ويكي Google الجانبي)

شريط أدوات مدونة الدكتور أحمد السيد أحمد مع التحميل

http://ahmadsayedahmad.ourtoolbar.com/

بالرجوع إلى: ahmad sayed ahmad Toolbar Download (نظرة على ويكي Google الجانبي)

صفحتي الشخصية على موقع تويتر my profile on twitter

http://twitter.com/ahmadsayedahmad

بالرجوع إلى: ahmadsayedahmad (ahmadsayedahmad) on Twitter (نظرة على ويكي Google الجانبي)

حتومي: طريقة تركيب القالب في بلوقر / blogger.

حتومي: طريقة تركيب القالب في بلوقر / blogger.

الدكتور أحمد السيد أحمد منزل و عيادة سلقين

الدكتور أحمد السيد أحمد منزل و عيادة سلقين

توهم المرض ... اضطراب نفسي - الموقع الرسمي للدكتور أحمد السيد أحمد

توهم المرض ... اضطراب نفسي - الموقع الرسمي للدكتور أحمد السيد أحمد

الموقع الرسمي للدكتور أحمد السيد أحمد - مدونات جيران

الموقع الرسمي للدكتور أحمد السيد أحمد - مدونات جيران

ahmadsayedahmadالصفحة الشخصية ل

ahmadsayedahmadالصفحة الشخصية ل

ahmadsayedahmad صور

ahmadsayedahmad صور

ahmadsayedahmad كليبات

ahmadsayedahmad كليبات

قائمة صوري في جيران

قائمة صوري في جيران

الطريقة المثلى بتفريش الأسنان بالصور

الطريقة المثلى لاستخدام فرشاة الأسنان

ثبت الفرشاة على خط اللثة بزاوية مقدارها 45 درجة ، تأكد من ملامسة الفرشاة لسطح الأسنان واللثة . حرك الفرشاة بلطف إلى أعلى وأسفل مع تدويرها على سطح الأسنان الداخلي والخارجي


كرر العملية نفسها على المجموعة التالية من الأسنان بحيث يتم تنظيف من 2-3 أسنان في كل مرة


ضع الفرشاة خلف الأسنان الأمامية عموديا . حركها إلى أعلى وأسفل مستخدما نصفها الأمامي



ثبت الفرشاة على السطح الطاحن من الأسنان وحركها الى الأمام والخلف بلطف . كرر العمليه مع الجهه العلويه . نظف اللسان بتحريك الفرشاة من الخلف الى الأمام لإزالة الرائحة التي تنتجها اللويحات الجرثومية .

in reference to:

"الطريقة المثلى لاستخدام فرشاة الأسنانثبت الفرشاة على خط اللثة بزاوية مقدارها 45 درجة ، تأكد من ملامسة الفرشاة لسطح الأسنان واللثة . حرك الفرشاة بلطف إلى أعلى وأسفل مع تدويرها على سطح الأسنان الداخلي والخارجيكرر العملية نفسها على المجموعة التالية من الأسنان بحيث يتم تنظيف من 2-3 أسنان في كل مرةضع الفرشاة خلف الأسنان الأمامية عموديا . حركها إلى أعلى وأسفل مستخدما نصفها الأماميثبت الفرشاة على السطح الطاحن من الأسنان وحركها الى الأمام والخلف بلطف . كرر العمليه مع الجهه العلويه . نظف اللسان بتحريك الفرشاة من الخلف الى الأمام لإزالة الرائحة التي تنتجها اللويحات الجرثومية ."
- الطريقة المثلى لاستعمال فرشاة الأسنان بالصور - الموقع الرسمي للدكتور أحمد السيد أحمد (view on Google Sidewiki)

مكتبة النهضة العربية للكاتب العربي الكبير محمد على اليوسفي 2 من 2

*

المجموعة الأولى

للتحميل

http://www.mediafire.com/?idihnqwj1iz

***

المجموعة الثانية

للتحميل

http://www.mediafire.com/?yfyonij2hwm

***

المجموعة الثالثة

للتحميل

http://www.mediafire.com/?ydvtzdqjjny

***

المجموعة الرابعة

رابط التحميل

http://www.mediafire.com/?zmjgkymdygy

***
المجموعة الخامسة

رابط التنزيل

http://www.mediafire.com/?zyrymmdngzg

***

كتب أخرى

عبد الرحمن الابنودى..بعد التحية والسلام..شعر

http://www.mediafire.com/?1a5m1vzdgn5

*

محمد جبريل..من اوراق ابوالطيب المتنبى..رواية

http://www.mediafire.com/?mzi2eekioyo

*

سميح القاسم..الأعمال الشعرية الكاملة

http://www.mediafire.com/?ydwrmmhogjz

*

مجموعة كتب عن الاهواز

http://www.mediafire.com/?dmoizdmznim

*

فكر بنفسك.. عشرون تطبيقا للفلسفة

http://www.mediafire.com/?14v2ym5hznn

*

الارض.. عبد الرحمن الشرقاوى .. روايه

http://www.mediafire.com/?n1wdzymzzm1

ملف صوتى..الارض .. عبد الرحمن الشرقاوى.. تمثيليه.. جوده عالية

http://www.mediafire.com/?jotyomko0n1

*

احلام العبد لله – محمود السعدنى

http://www.mediafire.com/?mwynmvwlqmj

السماء السوداء .. محمود السعدنى

http://www.mediafire.com/?mt10lgze1dy

*

نزول النقطه .. الاستمرارية والتغير فى مصر ..جمال الغيطانى

http://www.mediafire.com/?njknrzot5o0

*

قصص للاطفال
قام بسحب القصص: أملى

the fox and the grapes

http://www.mediafire.com/?njn4lazglmj

the two friends and the bear

http://www.mediafire.com/?2zqmgtd2zin

ما احلى الحيوانات – قصص اطفال

http://www.mediafire.com/?tyzum2lghjt

اطفال .. ماذا جرى

http://www.mediafire.com/?dyhziolu2e3

اطفال .. الطائر الطيب العجيب

http://www.mediafire.com/?znmy5n1kfmj

اطفال.. هيا بنا

http://www.mediafire.com/?1muwhnrobmw

*

*

ملفات نهضة العرب

المدونة التى حذفت (عادت يوم 8 فبراير 2009)

http://arabicivilization.blogspot.com/

مدونة احتياطية على الوورد بريس

http://arabicivilization2.wordpress.com/

المدونة الحالية فى

http://arabicivilization2.blogspot.com/

منتدى نهضة العرب

http://arabciv.alafdal.net/index.htm?sid=dca3d9a127473914ea3ed2653c74b963

مكتبة نهضة العرب(يتم تحديثها باستمرار)

http://rolex.hostwq.net/book/

مدونة نهضة العرب-مكتبة فكرراما

http://amlybooks.blogspot.com/

مدونة نهضة العرب-الكتب الطبية والصيدلية

http://pharmacologybooks.blogspot.com/

المجموعة البريدية(اشترك بها وسيصلك كل جديد)

http://groups.google.com/group/arabicivilization?hl=en

رجاء الابلاغ عن اى رابط لا يعمل
ايميلى هو
arabicivilization@yahoo.com
……………………..
الملف التالى به احصائيات و روابط اكثر من 5000 كتاب رفعتها على مدار
سنة كاملة من 10 اكتوبر 2007 حتى 10 اكتوبر 2008
تم رفع الملف فى 10 اكتوبر 2009 واليوم هو 6 يناير 2009 وعدد مرات
التحميل هو 140600 لذا احمد الله انه هذا الملف وصل لاكثر من اربعة عشر
الف شخص
الملف من اعداد تامر بسيونى

http://www.4shared.com/file/66379980/7af1ee7b/200809.html

ملف به روابط الكتب التى رفعت فى شهر اكتوبر2008
الملف من اعداد تامر بسيونى

http://www.4shared.com/file/69750695/72cd429d/200810.html

ملف به روابط الكتب التى رفعت فى شهر نوفمبر2008
الملف من اعداد تامر بسيونى

http://www.4shared.com/file/75181509/35802185/200811.html?dirPwdVerified=8ce162a

ملف به روابط الكتب التى رفعت فى شهر ديسمبر2008
الملف من اعداد تامر بسيونى

http://www.4shared.com/file/79418053/499c2809/200812.html?dirPwdVerified=8ce162a

…………………..
قمت برفع الكتب مؤخرا على الميديافاير

http://spreadsheets.google.com/pub?key=pGrelYe3XqV0MsEZQ6HFqMQ&gid=0

ويمكنك الدخول على الصفحة السابقة من وقت لاخر لكى تحمل الكتب المضافة
حديثا
……………..
صفحة جوجل رقم 2(يتم تحديثها باستمرار)

http://spreadsheets.google.com/pub?key=r84ckdOM8NDiLgejI3l3RoQ&output=html

رجاء الابلاغ عن اى رابط لا يعمل
ايميلى هو
arabicivilization@yahoo.com
………………
روابط المجلدات على الفورشيرد
الفولدر الاول

http://www.4shared.com/account/dir/3523463/dd1703c3/sharing.html

جميع روابط الكتب فى المجلد الاول. فى ملف واحد

http://www.mediafire.com/?y1inmqxhvom

الثانى

http://www.4shared.com/account/dir/5430852/f7ef933/sharing.html?rnd=3

جميع روابط الكتب فى المجلد الثانى فى ملف واحد

http://www.mediafire.com/?jmtwn3ntumh

الثالث

http://www.4shared.com/account/dir/6027891/300cae07/sharing.html?rnd=59

الرابع

http://www.4shared.com/account/dir/6133307/7da632d8/sharing.html?rnd=39

جميع روابط الكتب فى المجلد الرابع فى ملف واحد

http://www.mediafire.com/?4mni2qm5znk

الخامس

http://www.4shared.com/dir/6210606/e28b4e85/sharing.html

جميع روابط الكتب فى المجلد الخامس فى ملف واحد

http://www.mediafire.com/?gj0jhkmin01

السادس

http://www.4shared.com/dir/7111683/c2672e7d/sharing.html

جميع روابط الكتب فى المجلد السادس.فى ملف واحد

http://www.mediafire.com/?zwlmkkfnt1m

السابع

http://www.4shared.com/dir/8200709/1ea96bce/sharing.html

جميع روابط الكتب فى المجلد السابع فى ملف واحد

http://www.mediafire.com/?jwg1momnyzl

الثامن

http://www.4shared.com/dir/9134847/7e00506d/sharing.html

جميع روابط الكتب فى المجلد الثامن فى ملف واحد

http://www.mediafire.com/?n23kjdld0oa

التاسع

http://www.4shared.com/dir/9177581/d43b2029/sharing.html

العاشر

http://www.4shared.com/dir/9805565/72f38ced/sharing.html

جميع روابط الكتب فى المجلد العاشر فى ملف واحد

http://www.mediafire.com/?lzygqzk25yt

*

arabicivilization:ملحوظات من مجموعة
-الكتب المرفوعة على الميديافاير هى مكملة لعملية الرفع أى أن المرفوع على الميديافاير غير المرفوع على ال 10 مجلدات على الفورشيرد باستثناء
الكتب من 1 الى 78 لانها كانت تجربة لاختبار موقع الميديافاير.
-كل ما رفعته هوالآتى: 10 مجلدات على الفورشيرد + الصفحة التى على الميديافاير وتضاف اليها الكتب+صفحة رقم 2 على جوجل+ كتب مكتبة فكر راما
بالاشتراك مع اثنين من الزملاء ولكن ليست كلها موجودة على صفحة جوجل ولكننا عملنا لها مدونة خاصة وبها الروابط+لى اكونت اخر على الميديافاير وأرفع
عليه فيديوهات طبية وإن شاء الله سيكون هناك كتب ومراجع وهذه الفيديوهات ليست موجودة هي أيضا على صفحة جوجل ولكن لها مدونة خاصة.
–باختصار لأي شخص يريد أن يحمل كل ما رفعته من كتب والكتب أيضا التى رفعها الزميلان املى ورجل (عدد الكتب تعدى ال 15 الف كتاب) يقوم بالآتى:
1-تحميل الكتب من كل المجلدات العشرة على الفورشيرد.
2-يفتح صفحتيّ الاثنتين على جوجل واللتين بهما روابط الكتب التى على الميديافاير وتحميلها كلها ما عدا أول 78 كتابا لانها موجودة من قبل على
الفورشيرد مع متابعة الصفحة رقم 2 باستمرار لأنى أضيف إليها روابط الكتب.
3-يفتح مدونة فكر راما ويحمل الكتب منها مع متابعتها لأننا نضيف إليها الكتب باستمرار.(ولا يحمل الملفات المتعلقة بها والموجودة فى صفحة جوجل

ما دام سيحمل كل الكتب التي على المدونة) يفتح المدونة الطبية ويحمل كل ما بها ويتابعها من وقت لآخر إنْ كان لديه اهتمام بما يقدم فيها

***

انتهى الحد المسموح به للنشر على الصفحة الأولى لي على جوجل والتي خصصتها لوضع روابط الكتب التى أرفعها
والصفحة الأولى هنا

http://spreadsheets.google.com/pub?key=pGrelYe3XqV0MsEZQ6HFqMQ

وأنشأت الصفحة الثانية وهي هنا

http://spreadsheets.google.com/pub?key=r84ckdOM8NDiLgejI3l3RoQ&hl=en

ويمكن للجميع متابعتها باستمرار لأني سأضع فيها روابط الكتب الجديدة التى أرفعها

***

لتسهيل عملية البحث والتنزيل استخدم شريط أدوات المجموعة في متصفحك

لمعاينته انقر هذا الرابط

http://arabicivilization.ourtoolbar.com

لتحميله